本书摘录:
正文
清微仙譜
經名:清微仙譜。元黃舜申傳,陳采編。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部諧錄類。
清微仙譜序
道在太極之先,何謂也?未有天地,已有大極,其容有先乎?吾聞之經曰:元名天地之始。始也者,豈非先天地而有者乎。今夫天,日月之往來,風雨之散潤,雷霆之鼓動,人知其為天之造化,而不知其為是道之功用也。嗟夫,使是道之功用,一息而不運乎其間,則天之造化息矣。《易》不云乎:大哉乾元,萬物資始,乃統天。又曰:先天而天弗違。天且弗違,而況於人乎,況於鬼神乎。而是道之秘,始不容
於不洩矣。故其傳始於元始,二之為玉晨與老君。又再一傳衍,而為真元、太華、關令、正一之四派。十傳至昭凝祖元君,又復合于一。繼是八傳,至混隱真人南公。公學極天人,仕宋為顯官,遇保一真人,授以至道,遂役鬼神,致雷雨,動天使,陸仙曹。晚見雷困黃先生,奇之,悉以其書傳焉。先生覃思著述,闡揚宗旨,而其書始大備。凡有祈禱,若持左券而能不動聲色,以取償責報於渺茫沖漠之中,弗爽晷刻,何其神也。一時王公大人爭欲羅致,四方來受學者以千數。或窺一斑,或剽半甲,驟加試用,靡不策效。然先生寶其書,不屑以授人,故學者浩浩,鮮睹大全之秘。近膺詔命入覲,得旨還山,予始獲登先生之門。每燕暇從容,與論道妙,必極反復。雖予際遇於先生為最後,而受教於先生為最深。間一日語予曰:某老矣,閱人多矣,未有默識心通,篤信力行能如子者。此殆天授,非人力也。因悉出所受南公書以授之。釆拜受之日,私竊自誓曰:采雖晚出先生之門,能淑先生之教,今又獲先生之書,敢不廣其傳,俾千劫之下有目者,咸獲爭先快睹不更。復有望蓬萊隔弱水之歎,敬鋟諸堅梓,嘉與四海有志之士共之。因為之說曰:是道也,原之於其始,固已先天地而有,要之於其終,又將後天地而存。嗚呼,其行與之俱傳於無窮矣。至元癸巳純陽月純陰日。建安後學陳釆焚香拜手謹書。
清微仙譜
清微道宗元始上帝,至真大道,无形无名,虛无自然,萬化之祖孰得而言。昔浩劫之先,凝炁成象,露至玄至妙之蘊,錫玉宸道君。後名妙玄經應化玉冊,秘於清玄玉英之館。道君即太易元炁之應運,高拱上清,敷弘至道,體至極至靈,為玉式符,而授於
清微真元妙化天帝,名邇憑應運開圖。敷天佐極,高居太漠,洞妙自然,恢張萬範,與道長存。秦時,降邾國都洞妙保化宮清微妙化府,一名元始萬化宮妙化府。帝狀,青衮服
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