正文
太上昇玄消灾護命妙經頌
唐貞一先生司馬子微撰
經名：太上昇玄消灾護命妙經撰頌。唐道士司馬永禎（字子微）一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部贊頌類。

太上昇玄消灾護命妙經頌序
　　天尊示見三界，慈憫四生，開眾妙之門，救無極之苦，是以垂文玄教，曲奏妙音，俾未聞者聞，令未悟者悟。此經者，蓋太上玄元老君之所作也。其旨也，即妙性之本，萬法之宗焉。文雖簡略，理實淵深，一毛吞四海之波，巨黍納無鞅之眾，神明莫測，智識難詮，不可以聲求，不可以色見，遠而無外，近而無親，追之不見其前，伺之不來其後，無上之上，不可階而升也。玄之又玄，不可得而聞也。混先天而不古，歷浩劫以長存，尊而無名，貴而無位，邊巡萬變，倏忽無邊，照耀則日月有虧，覆載則乾坤不普；隨機化導，對境忘心，訣疑網以入玄宗，引輪迴而歸覺路，散余一氣，毓彼羣生，失我則逝水以俄傾，保我則後天而不老。毀之者持巨箒以掃崑崙，究之者類鴻鵲之飲滄海。所以玄言莫暢，聖道難彰，縱有修行，徒多讀誦，朝聞夕死，未見其人，不揆斐然，輒為頌云。

太上昇玄消灾護命妙經頌
　
漂浪愛河，流吹欲海，
誰言河海闊，深淺尚能知，愛欲情無底，何年有出時。
沉滯聲色，
水鳥及風林，咸歸一法音，如何顛倒性，自起萬般心。
迷惑有無，
虛無含有象，有象復歸無，心若分明了，知權呼有無。
無空有空，無色有色，
無空空不空，無色色不色，若能知色空，色空皆自得。
無無有無，有有無有，
有有兼無有，無無及有無，虛心能不動，妙道自來居。
終始暗昧，不能自明，
如人入黑暗，目睹又何曾，若要分明見，須憑浩劫燈。
畢竟迷惑。
有相兼無相，迷惑終不知，未能明覺性，安得决狐疑。
天尊告曰：汝等眾生，
眾生情行劣，迷失道根源，特謂宣宗旨，教令入妙門。
從不有中有，不無中無，
物向無中有，道從有裏無，莫生無有見，迷執自消除。
不色中色，不空中空，
空色互相生，相纏如糾墨，要知空色理，自莫分空色。
非有為有，非無為無，
道性本虛無，虛無亦假呼，若生無有見，終被法來拘。
非色為色，非空為空。
不空是真空，不色是真色，空色便為真，真法何曾得。
空即是空，空無定空，色即是色，色無定色。
是空及是色，究竟總非干，

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