本书摘录:
正文
太上三辟五解秘法
經名:太上三辟五解秘法。撰人不詳。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部衆術類。
太上三辟五解秘法
楚大夫隱地八衍通仙正道
弄神出身法
凡此五者,皆可超凡入聖。若從門入,從前一門、二門則可長生,是使寒暑不侵。從三門則可以返本還元,是以死而不忘者壽。若從四門、五門則可以脫離五行,不生不滅。是日知空不空,知色不色。凡於五門之中得道,皆在乎十二時中,背境觀心,則限數無窮矣。弄神出身,先於甲子日沐浴更衣,夜半子時入室靜坐,焚香面南。坐存握固,叩齒二十四通,嗚天鼓二十四下。卻足平坐,想下丹田有炁珠。一寸三分,人名日嬰兒,在炁珠中豁然而去,衝華蓋,度重樓十二,過二竅,出泥丸,分頂門中而出立。遂有紫雲黃霧氤氳覆蓋。然後,款款移步,下至面前而立。望漸想能長,大如一二歲小童子,與自己模樣面貌一般。不可久久顧視他,只恐為外境所奪。便卻再想,騰身從頂門泥丸而入,再下二竅,度重樓華蓋,仍入玄珠之中。如此為第一度,任便行住坐臥。常以炁為神母,神為炁子,神炁不散,子母相守如鷄抱卵。凡一箇月後,便想與自己長短大小一同,漸能出入,往來行步,與人言語。若便能行胎息住炁之道,則功尤其捷徑而成就也。此道成功,亦可以長生也。此道法,若放弄純熟,卻於庚申日,鑄大鏡一面,闊五寸,常令照身,想與鏡中身己形狀一般,面貌衣服皆與相似。逐日子午二時,作用調弄,形已在於鏡中。如此放弄純熟,則自然形神俱妙。分軀散形,閃在鏡中,自己能身外有身,與道合真。
尸解竹杖法
先於五月五日午時,用五姓失火人家,燒著木柴頭,一段三寸,面北以酒脯各五分,祭之。祝曰:吾今以吉日正時,取木中之精,火中之星,雕刻身貌,同狀吾形。綵衣絳囊,酒脯將誠。仗汝之靈,代吾之名,超生度死,共保長生。急急如太上三官五帝令敕。
年紀歲,再念前呪七徧,吸北炁三口,吹之木人身上。其木以手把定,搖動之。卻便,仍前收絳囊之中。凡常日夜想,自己形骸言語,去就在木人身上。凡三箇本命日,如前呪行持,則木人自然通靈。便能使得出入,往來如神。若遇大限死至之日,則木人代替身死也。
此法未能隱形遁世人鬼莫見赴火及水皆不能害。穿雲透石,與道合真。然解之道,金木水火土五行道備,俱不能死,自然免離也。此法,與竹杖一同,凡取竹杖,五月五日午時,於茂林中採竹一截,與自己身形長短一
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