正统道藏洞玄部威仪类-无上黄箓大斋立成仪-宋-留用光
本书摘录:
簡介
經名:無上黃籙大齋立成儀。五十七卷。宋留用光傳授,宋蔣叔輿編撰。底本出處:《正統道藏》洞玄部威儀類。
無上黃籙大齋立成儀卷之一
三洞法師沖靖先生留用光傳授太上執法仙士蔣叔輿編次
儀範門
序齋第一
靈寶十部飛天妙書,三十六卷,生於元始之先、空洞之中。天地未根,日月未光。幽幽冥冥,無祖無宗。靈圖革運,玄象推遷。真文玉字,元始登命。太真按筆,玉妃拂筵。鑄金為簡,刻玉為篇。祕於玉京七寶玄臺紫微上宮,眾真侍衛,朝慶靈文。生天立地,開化神明。上謂之靈,施鎮五嶽,安國長存;下謂之寶,靈寶玄妙,為萬物之尊。其量莫測,巍巍太空。舊科四萬劫一出,皆傳宿有金名刻簡、來生應為仙者。玉宸大道君,愍兆庶之塗炭,哀地獄之苦惱。慇懃懇請,下降世間,斯實齋法之祖也。和天安地,保國寧家。度死濟生,求仙學道。共弘斯經,難以言宣。太上大道君,告高玄大法師曰:夫來入吾法門,上希神仙,飛騰穹蒼。次願家國安寧,過度萬患。消災滅禍,請福求恩。當先修靈寶齋,上解宿世重過,拔度惡緣;下解己身積行以來,所犯罪愆。勤行齋直,坐致飛仙,此治行之本、求道之原。學無此法,徒勞心神。宿根不解,聖道泯泯。古聞其言,今希見其人矣。太極真人曰:靈寶無上齋,皇老君天尊大聖,常修奉不倦,而况道士仙人,可不翹慕之乎。高上老子曰:道家所先,莫近乎齋。齋法甚多,大同小異。功德重者,惟靈寶齋。世希能學之矣。學之者,皆大乘之士,前世積慶所鍾,去仙近也。清齋誦經,仙道自成,何必藏山藪也。昔正一真人受命導世,奉荷靈寶,自以齋法旨趣淵微,法禁森嚴。非愚淺始學,所可明了。廼妙出五稱文,撰立正一齋法,目為旨教,以遺祭酒籙生。靈寶之教,祕而不傳,仙人口口相授。太極仙公始筆之書著,敷齋威儀之訣。陸天師復加撰次,立為成儀。祝香啟奏,出官請事,禮謝願念,罔不一本經文。張杜二師繼出玄風,益暢登壇俯仰之格。相去雖數百年,前後蓋一轍也。至於痛庸師之不學,憫流谷之無識,非非相承,其失不悟。以簡便為適當,以古法為難行。則自張萬福天師以來,嘗病之矣。今世醮法,徧區宇而齋法幾於影滅跡絕。間有舉行之士,又復不師古始。信末師而哂前哲,是流俗而悖經教。壇儀乖疏,科式舛謬。甲造乙習,遂成舊章。切切用力於徼,影響譎詭幻怪之間,以為捨是則無以起信末俗。而紫闕洪儀,玄臺祕典,所以度天人,息生死者,竄易殆盡,日就湮微,可勝痛哉。夫三洞諸齋,莫不以神經
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