本书摘录:
正文
靈寶淨明黃素書釋義秘訣
經名:靈寶淨明黃素書釋義秘訣。撰人不詳。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部方法類。
靈寶淨明黃素書釋義秘訣
弟子方文,饉稽首真師,敢問黃素書數事,伏望玉旨,真指根源,分明垂教。
書曰:五炁朝元,三陽聚頂。
方文伏睹鐘離真仙與呂真仙,作《傳道集》,說鍊大藥金丹事有曰:五炁朝元,三花聚頂。五炁不離五行,或曰五藏也。此日三陽,彼日三花。陽亦炁也,且人之生諸陽聚於首,五藏之炁自是朝於泥丸,故目能明,耳能聽,鼻能嗅,舌能味。而鍊金丹曰五炁朝元,三花聚頂。只恐別有造化。伏乞分明指示。
五炁,五藏之炁,合而朝於元宮。元官謂下元。守下元之既固,然後達於中元。達於中元,故朝於上元,名曰三陽。花者;三陽之異名也。此元陽之運動,凝結為五,運用為三,如此之時,丹已成矣。慶雲生於頂門,而頂之炁已開,如日月明,耳聽鼻嗅,則非正朝而聚也。
書曰:當思一身何所從來。
方文以謂,今世之人不知所以死。身之從來,乃從天地之一炁,兩半相合,父母之炁,造化之本始也。知從此來,當從此修,即合根究造化之本始。若從此孤陰而修,未合厥旨。伏乞密賜垂教。
人之初生,本乎一。一與言為二,又一二之說。一二相化,故有真水、真火,而精神具。既識真水、真火,斯能知所從來。
書曰:日月差互,不能成功。
方文詳觀《丹經》,全以日月垂象為,則此真法象也。能法象日月,則能奪天地陰陽造化。而差互不成功者,《周易·參同契》云:日月相撢,持陽雄旛。陰施陰,雌變黃色。又曰:纖芥不正,悔吝為賊陰。《真君丹經》云:探有日,取有時。又張真人詩云:毫髮差殊不作丹。所以差殊如何?何道得不差互?此是火候,願賜口訣。
日月之象,本乎精神。精神之生,存於一二。一二,火候之正數也。水火有抽添之用。然於年中選月,月中選日,日中選時,故無差互。此語載在火候。書曰:辨水火,交龍虎,明丹藥,曉鉛汞,會抽添,轉河車。
方文窮究丹經,丹經不離陰陽而生異名,凡數十種,如水火、龍虎、鉛汞、河車,皆一也。而此曰辨水火,交龍虎,明丹藥,曉鉛汞,轉河車,何也?識水火,即識龍虎。識龍虎,即識鉛汞矣。此便是丹藥之材也。如何曰辨,曰交,曰明,曰曉,曰轉?若抽添之數,又自是火候,若不識藥材,如何會抽添也?望指其要,使不相妨,以圖後學易曉。水火、龍虎,同名也。水火言性,故曰辨。未有用也。龍虎言
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