正文
靈寶歸空訣
經名：靈寶歸空訣。原題原陽子趙宜真，編述。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部方法類。

靈寶歸空訣
崇文廣道純德法師教門高士原陽子趙宜真編述
　
　　歌括
胎圓神化英雄漢，脫體自由無忌憚。
學人精進了無生，行時點檢休撩亂。
　上士丹成道備，來去自由，我命在我，不在天矣。中士而下，雖能進道，當歸空之際，必先覺察，不至昏迷。
頂門天鼓若雷轟，此是天崩地陷聲。
三聲二聲三二載，一聲一載也須行。
　歲除夜或每夜半，靜坐攝念，觀頂門謂之大明關。忽聞聲如腦裂，歷歷然，如霹靂狀，計其聲數，以定年限。
掩耳指擊樓頭鼓，恰似鐘聲三載數。
磬聲一載蟬百日，蚯蚓七日身當故。
　歲除夜或每夜半，兩手掩兩耳，以二指於腦後擊三十六下，如鼓聲則安樂，如鐘磬、蚯蚓、蟬聲，則知歸期遠近。
樓頭天鼓俱不嗚，天柱崑崙亦已傾。
燈前額問看臂大，叩齒無聲總去程。
　樓頭鼓即腦後，天鼓即頂門，天柱傾即頭頸弱不能舉，一曰崑崙倒，又曰須彌倒。每夜燈前豎起左手，按自己額間，看臂小則吉，大則凶。前齒為法鼓，叩之不嗚，皆是去證。
暗中挑眼虧光耀，耳前脈住收竿釣。
曹溪水竭華池乾，拜燈失影皆歸兆。
　夜半於極暗處，以手指挑眼，上下無光，謂之日月無光，是歸侯。太陽耳前脉不動，謂之釣客罷竿，是一日候。舌下大牙齦後為華池，閉。津液乾師，謂之曹溪水竭，是七日候。夜半焚香，點燈禮拜，回顧身後左右全無影，謂之影不隨形，是此日候。
左腎入腹在明朝，右入復來待七宵。
臨行又入緊擊住，遺骸不死魂神超。
　外腎子左曰陰母，右曰陽公。左入小腹去復來，則是二朝，或對周，一日候。右入小腹去腹來，則是七日侯。左右俱入，則半日身亡。臨行又復入，謂之陰陽催促，又曰磐巖。當以絹帶或綿繩，緊繫住於腿上，不令入腹，令屍不死。五臟中動，便是歸寂之時，其時性從足下而生，從頂門而起，即動屍，則正心望天門去。
便尿之際連雙腎，縮痛如錐不堪忍。
男左女右腳刺疼，半日去程心按緊。
　雙腎名玉女畫娥眉，當便尿之時，其腎縮，刺痛不可忍，謂之地獄關動於忽然。男左女右腳刺痛，謂之命門絕，皆當正坐，把定精神，牢捉心印，不可放逸。以手緊緊按心，勿令昏亂，良久痛止，即半日去也。
徧體如同走螻螘，忽然又似一蛇游。
頻來報應到心上，骨節皆疼世事休。
　偏身

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