正文
洞玄靈寶自然九天生神章經註
經名：洞玄靈寶自然九天生神章經註。元人華陽復撰。三卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。

九天生神玉章經註序
　
　　生神玉章，上帝所以宣示好生之德也。故凡寶鍊混合登晨之道，靡不畢備。然旨趣超邁，非世常辭，苟無傳注，不易明也。嘗聞衡嶽道士薛幽棲、太清供奉李少微、西華法師成玄英所傳，皆通玄究微，惜未之見。後之注者雖多，惟王隱賢、蕭真祐、浮山真率三家，發明頗詳盡。然其所見乎有異同，觀者不能會其一，而反致疑者有之。若甲申運度，事難考覈，而乃深求隱僻，驚世駭俗，以此傳。神者氣之靈，乘陰陽，擅變化，周流上下四方，而無間者也。天行四時，生百物，神人大浸稽天而不溺，土山焦而不熱，乘雲御風，物莫能傷，皆此神也。凡人神聚則生，散則死。九章以生神為名，其義遠矣。舊注亡慮數十家，高者入於渺茫，
下者泥於流俗，每以為歎。客有自昊來者，示余以華陽復所注。觀其大意，會粹諸說之長，混而為一，引《靈寶》、《黃庭》，發揮丹道，簡而易見。若浮雲淨盡，皎月當空，令人瞭然。噫，是注也，學道之指南也。言辭云乎哉，必有上士，勤而行之，如吾老子所言者矣。至順壬申重午後五日，體玄妙應太和真人，武當太清微妙化宮開山張守清序。
　
　
洞玄靈寶自然九天生神章經注卷上
華陽復註
　
　　洞，虛也。玄，幽遠也。惟虛能函眾妙，惟幽遠其義深長。靈寶者，外言聖化妙重，內言神降為靈，炁聚為寶。經中三寶，獨稱靈寶者，紀出書度人之時也。自然者，其始三炁，應時出見，凝結太空，鳳篆龍章，有形無迹，自然成文，非聖人有心造設也。九天，鬱單無量至無結無愛天，共九也。生神，乃發育變化之方。經者，載道之書，修真之逕路也。
三寶大有金書
　　三寶，天寶、靈寶、神寶也。大有，天寶宮名。《度人經》云：大有妙庭，言天宮豐盛，無以加也。此書嘗秘藏於是宮。金至貴且不壞，故以為右。其文叔九章源流。
天寶君者，則大洞之尊神。天寶丈人，則天寶君之祖炁也。丈人是混洞太無元高上王虛之炁，九萬九千九百九十億萬炁。後至龍漢元年，化生天寶君。出書時號高上大有玉清宮。
　　天寶君，玉清元始天尊也，本玄一之炁凝結。至高曰天，上有主宰謂之帝。道居帝之先，故為元始。在人身，為太乙帝君，即元神也。大洞者，教法之權輿。丈人，尊嚴之稱，貴而無位，化生天寶君，名始

......
全部内容，请购买此书。