正统道藏洞玄部玉诀类-黄庭内外景玉经解-宋-蒋慎修
本书摘录:
正文
黃庭內外玉景經解
經名:《黃庭內外玉景經解》。宋·蔣慎修注。殘卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部玉訣類。
黃庭內外玉景經解
朝散大夫賜徘魚袋臣蔣慎修上進
仙人章
仙人道士非有神,積精累氣乃成真。
神元方也,真有物也,元方則仙道所不能有,有物故可以積累而成焉。
黃童內音難可聞,玉書絳簡赤丹文。
脾部之官,中有明童,故日黃童也。黃庭三疊,皆以誦、味,五臟不接外物,故日內音也。所謂諸天隱齣,蓋本諸此。夫至人元所事乎聞,眾人聞而不能解,元所事乎聞與夫聞而不能解,皆所謂難可聞也。欲聞且解者,元他焉,蹟其意而已。仙道多方,然要在與陽俱升者也。修煉之精,成乎純陽。故其為書物之以玉。玉之為物,純陽之精也。上清之氣,下與物接,故其為簡色之以絳。絳之為色,天道之降也。所謂純陽者,本乎一陰一陽,修煉而成之也。以其本乎陰陽。故其雜而成文,則日赤日丹。赤以火為陽,丹以二為陰,蹟道德之意見於物色,蓋如此也。書載道者也,簡載文者也,載道以純陽之精,載文以天道之降,皆所以象其物宜也。文也者,分陰分陽,迭用柔剛,參伍錯綜,以成理致,於事為華,於時為夏,天道下濟,萬化呈露於斯時也。析理精微,擁瑩道妙,則赤丹之義於此明矣。
字日真人巾金巾
能解其義,則所謂積精累氣,以成真也。其稱字者,以道成而尊,故褒其名也。老子云字之日道,與此同意。巾金巾者,精氣所生,皆首於肺,故其飾如此。
負甲持符開七門,火兵符圖備靈關
負甲者,北方龜蛇之屬,背陰以自衛者也。火兵者,南方朱烏之屬,向陽以制敵者也。七門者,耳目鼻口,所謂生門。生門外通,識性內合。故莊子日:聽止於耳,心止於符。推此而言,則知六入之用,皆有符於焦牖之問者也。是以開七門者,鈴先持符,持符而開,則元妄作之咎矣。然而持符開門,又鈴先於負甲者,以謂生門一開,六賊入之,所以急於自衛。自衛者固,則元有後艱。此所以為負甲持符開七門也。符圖者,河圖九官,皆我合也,左三右七,戴九履一,二四為肩,六八為足,此則一身上下,元所不契,故可以備靈關也。靈關者,三關之中,三才道備,人配天地,所以為靈也。精神盛衰,生命之本,內與數合,外與理符,則妄動之愆元自而至也。治國者,門關用符節,未有啟閉,入出而不由符者也。門近也,關遠也。近既啟矣,則遠者不可以元備,此所以為火兵符圖備靈關
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