正文
天台山誌
經名：天台山誌。不著撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部記傳類。
　
天台山誌
郡誌辯
　　《會稽誌》載司馬悔橋，在新昌縣東南四十里。舊傳司馬承楨隱天台山，被召至此而悔，因以為名。竊謂此橋當表而出之，以為處士輕出者之戒。又其土人重建此橋，板書其上。吾以悔為晦，曰：司馬晦橋。其義與字傳之益舛。按《雲岌七籤》載：司馬悔山在台州天台山北，係第十六福地，李明仙人所治之處。山在天台新昌二境問，故橋以山得名。有過容題詩云：道書司馬悔，福地在天台。玆山秀盤古，億載青崔鬼。如何《越中誌》紀載殊？未該浪云：唐子微曾過玆橋，來奉詔，悔輕出，欲勒俗駕回。至今名字存脩梁架巖限圖諜，已大戾士俗尤疏哉。以悔為晦，明大字標板牌，流傳既訛，舛雲岌君試，開讀此詩，可見其槩矣。
　　《一考記》纂淵海內所載名山有七十二福地，第六十司馬悔，在台州天台山。州北李明仙人治之。本郡《赤城誌》：司馬悔山在天台縣北一十三里天台山後。
　　天台山在縣北三里，自神跡石起。按舊《圖經》載陶隱居《真址嬰云：高一萬八千丈，周迴八百里，山有八重，四面如一，當斗牛之分，上應台宿，故日天台。又《十道誌》謂之頂對三辰。《登真隱訣》謂大小台處五縣中央。五縣謂餘姚、句章、臨海、天台、刻縣。或號靈越孫興公《賦》所謂應牛宿以曜峰，托靈越以正基是也。今言天台者，益山之都，號如桐槓、赤城、瀑布、佛攏、香爐、華頂、束蒼，皆山之別名。大槃以赤城為南門，石城為西門，據神邕所記如此，而徐靈府小錄又以刻縣金庭觀為北門，蓋指山之所至。言《抱朴子內篇》云：諸山不可鍊金丹，以其皆有水石之精，惟太華少室縉雲羅浮及大小台，正神居之，助人為福，可以修鍊。故《天台賦》云：涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天台。特以所立冥奧，故不列於五嶽，又《山讖》云：曲豆女台，可以避災。然則地為靈仙所宅，尚矣。
　
天台山賦
晉孫興公
　
　　天台山者，蓋山嶽之神秀也。涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天台，皆元聖之所遊化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之環，富盡人神之壯麗矣。所以不列於五嶽，闕載於常典者，豈不以立冥奧，其路幽迥，或倒影於重瞑，或匿峰於千嶺，始經魑魅之途，卒踐無人之境，舉世罕能登陸，王者莫由裡杞，故事絕於常，篇名標於奇，紀然圖象之興，豈虛也哉。非夫遺世骯道；絕粒茹芝者，焉能舉而宅

......
全部内容，请购买此书。