本书摘录:
正文
洞玄靈寶昇玄步虛章序疏
經名:洞玄靈寶昇玄步虛章序疏。撰人不詳,約出於隋唐。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部贊頌類。
洞玄靈寶昇玄步虛章序疏
昇玄是妙覺之通名,步虛是神造之員極。昇則證實不差,玄則冥同至德。步是通涉之名,虛是縱絕之稱。又云章者,煥輝敞露,讚法體之滂流,乃有玄音纔吐,而八表咸和,神韻再敷,則十華競集。旋玄都以擲靈,躡云綱而擔契。信是怡神滌志之法場,解形隳心之妙處也,故言昇玄步虛章。
又云太上說玄都玉京山經者。太上,聖人之假號,能說成法也。玉京,喻法體也。法本無言,亦無形相,今則假玄都名相說法,故有說玉京山及城臺等經,是洞玄第三部靈寶第八卷。所以次空洞者,空洞即是諸天通讚,法體周圓,識古今之一揆,括麤妙以同徒,故次。此文太上通結述成,號大淨法門之讚也。乃顯緣教之大體,朗妙覺之同徒。故以法法盡是玉京,物物咸書道德。又云玉京,即法體玄同也。都,號也。同號三千大千世界為一玉京山,為此境界太上住處。又為人心神住處,故說之為教名,體教誨於心神。心神覺悟時名覺悟,迷時名迷,智時名智。敬使相稱為人法,故說為經。經由津通義也。理因說解,說因理生。學者神悟,便以經為名。玉,淨也。京,大也。說玄都為大淨之理,故法體也。太上是人,玄都玉京是法,亦是境智。說境及境處,俱名為眾寶,說智及智處,俱名為靈寶。故云說玄都玉京山經。
就此卷為四等。第一舉玄都為道境,以建法體,依相以解教方,述結從理起用。第二示修行方法。第三列十頌以讚法體,結述從外入理之意。第四散擲廣誦,法法皆正,以示得失流通。
太上曰:夫玄都玉京山,即說辭也。冠八方者,山有四面四維四垂,故有八方也。是天地境界,住處有列世界。比地形有上中下三玄都,山名亦日三大環山。大環即冠,羅蓋八方,諸天周盡在內。初下小玄都,即八方比世界八天下,為一世界,一環山籠裹之,重疊上數至一千,即為一小千世界,即四方安之。又一籠籠之,即為一中世界,重上數至千,即為一中千世界,又四方安之。更一籠籠之,即為一大千世界。重上數至千,即一冠籠山。總望中下,名為三千大千世界是也。此即冠八方法羅天。以七寶為體,亦名寶聚,故日玉京。此以寄相,明解美之高妙,以目靈寶法體,周觀洞虛,故其山自然生七寶之樹。說山名,非樹說也,以樹為體,亦名道樹。唯一株枝葉羅覆,敷布皆周,故云法羅天也。即大道君治化行坐之處,法界處
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