本书摘录:
正文
上清黃庭五藏六府真人玉軸經
經名:上清黃庭五藏六府真人玉軸經。未著撰人。一卷。底本出處:《正統道藏》正一部,參校版本:《雲笈七籤》,該書卷十四收入部分內容。
上清黃庭五藏六府真人玉軸經
太上大道元極元始天尊謂黃帝日:子求治人之要而不知治身之衛者哉,營他而不營己,修外而不修內,豈不一晨哉。
黃帝稽首,再拜長跪而對曰:幸哉幸哉!敢以不肖之軀伏待玄旨,願垂哀救,翹仰聖音。天尊日:人之生也,建八尺之質,合萬有之軀,外有四支九竅,內有五藏六府,各有神主,精察金火,氣諧水木。五藏者,五神之府,含生之器。神欲安,氣欲寬,導養之妙。火則躁而禮,金則勇而義。躁與勇陰,義與禮陽,陰陽之數也。長陰則殺,長陽則生,生殺之數也。故抑#1躁行禮義則生,長勇罷禮義則死。外行禮義,內安脾膽,導養之秘也。以忠孝為先,不識其源,傷生之道;然知其本,靈秘之衛。若能安其神,煉其形,攝生得氣,歸正背偽,出其恍惚,入其玄妙,辨補瀉之理,誕延育之方,可昇仙矣。子宜龜鏡焉,道在其中也。黃帝敬授靈訣,專精行之,未逾一紀而神猷先鑒,行腎氣,使心精,步逾玄,含靈契,履入水不溺,入火不焚,氣運於內,神應於外,豈非至真哉。黃帝行是秘法,補六府,陶煉五精,吐故納新,真氣即徹,後托鑄鼎驪山昇仙去矣。
五藏六府圖文
肺藏圖
治肺當用咽,咽為瀉,吸為補。
夫肺者,兌之氣,金之精,其色白,其象如懸磬,其神如白獸。肺生魄,化為玉童,長七寸,持杖往來於肺藏。其神多怒者,蓋發於肺藏也。欲安其魄而存其形者,則當收思斂欲,含仁育義,不怒其怒,不聲其聲,息其生則合乎太和。肺合於大腸,上主於鼻。故人之肺有風則鼻塞也。色枯者,肺乾也。人鼻庠者,肺有蟲也。人之多怖者,魄離於肺也。人之體白點者,肺微也。人之多聲者,肺強也。人之不耐寒者,肺勞也。人好食辛者,肺不足也。人顏色鮮白者,肺無惡也。人大腸嗚者,肺氣壅也。夫肺主商,肺有疾當用咽。咽,肺之氣也。其氣義則廖#2疾,久以安神。人有怨怒填塞胸臆者,則咽而洩之,蓋自然之理也。向若不咽,必致傷敗,獲咽而獲生乎,故病用咽矣。夫人無苦用咽者,不祥也。夫肺處七宮驚#3門,主信,使人方正平直,習武先忠,則魂安形全也。且肺者,秋之用事。秋三月,天地氣明,肅殺萬物,雀臥雞起,用安至精,公施抑怒改息,兩相形長,
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