正文
太上九真明科
經名：太上九真明科。撰人不詳，約出於東晉南朝。係摘錄《大有妙經》而成。底本出處：《正統道藏》正一部。

太上九真明科
　
　　太上告諸天帝王、後聖君、上相青童、太極真人曰：凡是後學，得見上真三洞寶章，祕經首日者，皆東華書名，金字上清，雖未超騰，控轡紫庭，皆是升度之人也。然雖見此文，而不知《九真明科》條檢儀式，三洞奇文，太上寶書，不可得而便披也。明科寶祕，藏於玄都之宮，玉京金房之內，不傳於世。乃明三洞之淵賾，標眾真之儀格，拔宿對於幽官，度七玄於仙籍，實總落於萬道，解九陰之重責，其妙可得立用，其科可得肅厲。今故標出三品篇目，以輔揚三奇素靈妙經，可誡於後學，使勤尚之人，告慎於冥契。
　　諸天帝王、後聖九玄帝君、上相青童、太極真人，稽首敢問太上天尊：至真上法，高秀玄澄，落落萬宗，玄寂虛凝，妙超激玄，法化三乘，彌綸億劫，量何可勝，豈復稽於明科乎？
　　太上曰：善子之言。夫後生之徒，自非玉虛之胤，結自然而生者，皆於混元淬流於囂穢也。結有不純之行，性有不專之美，雖希慕玄賾，故心恆背伐舉止所乘，莫不犯於過，過生乎外，滅命乎內，承此而學，豈不去真遠哉。如使三官報咎，對在幽司，禍延七祖，罪累於身，有犯斯過者，而使悟於玄科有糾罰之制，聖化之大，復許有贖罪之法，案科而用，如此期真將必近矣。為學之士而無此檢，亦徒勞於精思，無益於苦念也。今故標出九真三品明科，自可授於後學應為真人者。
　　帝君、上相青童、太極真人，於是退齋上清，奉受素靈大有妙經九真科檢，祕於金藏玉匱，衛以玉童玉女，各三千人，侍典靈文，散香虛庭，飛龍毒獸，巨虬千尋，奮爪雲墻，備玉關也。如是十天大聖，九宮真仙，一月三過，莫不上登玄宮，稟承明科，禮拜於經文也。上相青童君曰：凡有金骨玉髓，名參青宮，得有此文，祕而施行。於是承受之儀，玄合上典，施用節度，與真同功，贖罪拔難，宿結咸解，七玄之祖，於是而欣，己身昇騰，上宴玉京也。

玄都九真明科上品傳經篇
　　玄都上品第一篇曰：《大洞真經》、《雌一寶經》、《太上素靈大有妙經》，三奇之章，高上玉皇寶篇，祕在九天之上大有之宮，太玄靈臺玉房之中。上皇之初舊科，經萬劫一傳，三道正明，學真格典，高上正科，七千年內聽得三傳。侍衛玉童、玉女各七千人，執香典靈。案科傳授之法，皆對告齋百日，分金鈕為盟，合玉童玉女，依四極科。不

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