本书摘录:
正文
原陽子法語
經名:原陽予法語。明趙宜真撰,劉淵然編集。二卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。
原陽子法語卷上
浚儀趙宜真撰
門人章貢劉淵然編集
還丹金液歌並叙
唯道集虛,本無二致。而修鍊有內丹外丹之分者,緣遇不同,功用少異,而造道則一也。所謂內者,自性法身本來具足,不假於外,自然之真。其進修之功,則攝情歸性,攝性還元。有為之為,出於無為,無證之證,所以實證,胎圓神化,脫體登真。訣曰:一靈真性號金丹,四假為爐鍊作丸。是為真一、為玄一,又名內丹也。所謂外者,幻假色身未免敗壞,必資外藥,點化成真。其服鍊之功,則取日月之精華,奪乾坤之造化。刀圭入口,情慾頓消,骨肉都融,形神俱妙,白日沖舉,上賓玉清。訣曰:木液本自丹砂出,金鍊木液還丹體。丹復化金,金而液之,是為還丹、為金液,又名外丹也。曰內曰外,又各有內外之說焉。攝情歸性,本之於外;攝性還元,本之於內。性寂情空,則非動非靜,更無內外矣。此內丹之所謂內外也。內存木液以為祖,外假真鉛以制之。內藥既伏,則外藥委棄,亦無內外矣。此外丹之所謂內外也。但內景微妙,無形無名,聖師不得已,而假外丹之名象以譬之,發明其理,使人易悟,故亦謂之金液還丹。孰知末學泥於名象,而返致疑。或者以丹道有內外之說,似乎多岐,未知孰是。夫此道如一大城,四方來者如就傍蹊曲徑,則多涉程期,甚至迷而他適。若由正路坦途,有從東門入者,有從南西北門入者,及到城中則一也。四方門路,復何有哉。釋有念佛而入者,有參禪而入者,積一千八百公案,及到悟處,參念俱無。道有修內丹而進者,有鍊外丹而進者,演三千六百法門,及其證道,修鍊俱無。公案法門皆非所有,如得魚忘筌,得兔忘蹄,烏可以彼此而是非之。昔天尊說法萬八千篇,世尊說經五千餘卷,有若太繁。至東華開化,獨顯全真,達磨西來,不立文字,有若太簡。然悟則頭頭是道,無簡亦無繁,迷則處處暗途,愈求而愈遠矣。又烏可以繁簡而去取之。或者學非其道,妄釋丹經,引證《易》曰一陰一陽之謂道,乾道成男,坤道成女。而以人之男女象天地,為鼎爐,取其陰陽以為藥物。不知大道本無男女之象,仙師託象為喻者,蓋指先天對待之理,非後天形質之謂。訣曰:可見者不可用,可用者不可見。正內丹藥物之旨也。先達詩云:一物元來有一真,一身還有一乾坤,須知萬物備於我,肯使三才別立根。仙師亦云:自家身裹有夫妻。又云:一夫一婦將六兒。皆謂一身之
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