正文
周易參同契註
經名：周易參同契註。原題無名氏註。二卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校版本：文淵閣四庫全書本子部道家類所載俞玫《周易參同契發揮》（簡稱發揮本）。

周易參同契註卷上#1
無名氏註
　　周者，乃常道也。易者，變改之義。言造大還丹，運火皆用一周天，故日周易者。汞為日，南方離火屬己，太陽之精為青龍。鉛為月，北方坎水屬戊，太陰之精為白虎。亦為丹砂為日，汞為月，故日月為易字。參者，雜也，雜其水、土、金三物也。同為一家，如符若契，契其一體，故日參同契。昔真人號日《龍虎上經》。龍者，汞也，汞是水銀之別名也；虎者，金公也，亦丹砂。赤色日赤龍，汞白色為白虎。水銀為濕銀，故稱白#2虎。後魏君改為《參同契》，託在《周易》，謂《易》者有剛柔、表裹、君臣、父子、水火、五行，其神丹不出陰陽五行，所以託於《周易》也。經者，常也。常經聖人傳授，故日經也。所以，凌陽子於崆峒山，傳與徐從事，徐從事傳與淳于君。淳于君仰觀卦象，以器象於天地，配以乾坤；以藥象於坎離，配以#3水火，則為日月；以鼎象於大白，亦為鎮星；以爐為城郭；餘六十卦以定升降消息、陰陽度數、二至加喊、翻轉鼎器，所以便造篇名《五相類》，類解前文，集後一卷，并前三卷，以表三才、鼎藥，以象三光。第一卷以論金汞成形，日月升降；第二卷論增喊、十月脫胎；第三巷淳于君撰，重解上、下二巷，疑于始傳魏君。
　　
乾、坤者#4《易》之門戶。
　　乾、坤，謂鼎器也。乾為上釜，坤為下釜。《易》者，金汞象於日月，以為藥物。又《運火訣》云：乾，形西北，借陽而居陰位；坤，形西南，借陰而居陽位，故乾借陰，坤借陽。乾借陰者，謂乾五月，一陰爻生；坤借陽者，謂坤十一月，一陽爻生。故乾發火，而坤直至震來受符，終乎十五日；後即坤發火，亦終十五日。乾出坤入，開閉鼎器，故為門戶，二義俱通用也。
　　
眾卦之父母。
　　謂乾、坤為六十四卦之父母，故大丹非鼎器不能養成。《說卦》云：乾為父，坤為母；乾天，坤地。宇宙之內，莫非乾、坤所養也，萬物皆由天地陰陽而生長，故日父母。
　　
坎離匡郭，
　　言伏汞為丹，上安水，下安火，亦將鼎時蘸水，令受水火之氣。故歌云：上水成湯，流珠彼防是也。亦謂藥物，坎是金公，離是朱汞，以二寶為丹，用水火匡郭上下釜也。謂匡是輔故輔之二義通也。
　　運轂正軸郭為器，牝牡。


......
全部内容，请购买此书。