正文
周易參同契
經名：周易參同契。又名：周易參同契考異。亦名：周易參同契注。宋朱熹撰。底本題宋廬陵徒學黃端節附錄。三卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校版本：文淵閣四庫全書本子部道家類（簡稱四庫本）。

周易參同契卷上#1
盧陵後學黃瑞節附錄
　
　　上篇
　　乾坤者，《 易》 之門戶，眾卦之父母。
　　乾、坤以宇內言之，則乾天在上地在下，在其間。坤陰在下終始，《 易》 之門戶《 易》 者，坎離匡郭北問乾之形，而陰陽變化，以人身言之，萬物終始則乾陽在上，而一身之陰陽，萬物變化皆在其間。此乾、坤所以為眾卦之父母也。皆指陰陽變化而言。則所謂金丹大藥者也。其爐鼎歟。
　　而坎、匡郭，運轂正軸。
　　坤位乎上下, 而坎、離升降於其間，所謂《 易》 也。先天之位，乾南坤離束坎西是也。故其象如垣郭其升降則如車軸之貫轂以運輪，一下而一上也轂轂外實而持輻，車下橫木，兩頭貫轂而受轄者也〞皆坤几言在人然則乾、坤車輪之心，內空以受軸者也。
　　軸牝牡四卦，以為蠹籥。
　　牝牡謂配合之四卦，震、兌、巽、艮是也。棄，貓囊。籥，其管也。蓋納甲之法，乾為望，坤為晦，而坎、離升降於其問。震為生明，而兌為上弦；巽為生魄，而艮為下弦，如鼓韉之有緩急也。
　　朱子日：邵子云：乾、坤定上下之位，坎、離列左右之門。《 參同契》 首卦位鋪排，都只一般。
　　覆冒陰陽之道，猶工御者，執銜轡，準繩墨，隨軌轍。處中以制外，數在律歷紀。
　　此言人心能統陰陽，運轂軸以成丹也。銜轡謂所以使陰陽者，繩墨謂火候，軌轍指其升降之所由，中謂心，外謂氣，數即下文六十卦之火候
也。
　　月節有五六，經緯奉日使。兼并為六十，剛柔有表裹。
　　月以五日為一節，六節為一周，兼晝夜為六十，以配六十卦。晝剛夜柔，剛裹柔表。蓋六十四卦，除乾、坤、坎、離為爐電丹藥所用以為火候者，止六十卦也。
朔旦《屯》直事，至暮《蒙》當受。晝夜各一卦，用之如次序。
　　此六十卦之几例。一月而一周，蓋逐日用功時刻之早晚也。
　　《既》《未》至晦爽，終則復更始。日辰為期度，動靜有早晚。
　　《既》《未》謂晦日之卦；朝《既濟》，暮#2《未濟》也。爽謂生明之時。
　　春夏據內體，從子到辰巳。秋冬當外用，自午訖戌亥。
　　春夏謂朝，秋冬謂暮。內體謂前卦，外用謂後卦

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