正文
洞淵集
經名：洞淵集。金長荃子著。五卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。

洞淵集卷之一
龜山長荃子著

至一書上

　　
重玄篇第一
　　重玄照曠，謂之混冥，至妙乘光，是以無上。流衍於太極之前，固存於終滅之後。包裹天地，彌塞四夷。循未始，職未形，冥有樞，兆有彼。雜然芒乎翁乎，肅肅赫赫。化生物品，應感旱情，巍巍乎不可名象。故得之者未敢以辯飾，知之者輒敢為輕微。廉慎而保，恬愉而處，當時而大行。周盡一體，靈變無窮，神之莫測，而能精之至矣。
　　
純素篇第二
　　純素寂然，貴精全神，養氣於澹漠，藏志於虛曠。悠悠乎天地之問，物不能雜，倚伏倪仰，不失其實。處尊顯而不悅，貧賤而不惡。水火四時，難盜其真。是謂有德而知天之所謂也。然後知大玄，知大倫，知大清，知大德，知大持，知大行，知大朴，知大智，知大寧，知大達。至矣。大玄蹈之，大倫稽之，大清居之，大德牧之，大持廣之，大行逝之，大朴成之，大智深之，大寧守之，大達貴之。十事精通，粹之極也。故日無不可也，無不妙也。泯然無思，澹然無為，是其吵畔。
　　
致道篇第三
　　致道天成，而無極元際。汪洋汗漫，充滿六虛，遨遊乎四海之外。或觀或倚兮，無影豫章之樹。以盤以遊兮，三秀長生之苑。箕踞於希及至一之門，篤實偃然。冥伯洞庭之巨室，浮定出入。逍遙乎大方壙垠之野，其處無端。斯人也，斯倫也，物莫之傷。何往而不至，又不知其所終。故日：雖螻蟻梯稈、瓦礫屎溺、禽獸草木，無不在也。物物者無物。然而天下黎庶，日用猖狂而莫知。
　　
太沖篇第四
　　太沖至妙，森兮汛兮，其道深深，若水之變也。動其元狀之狀，著龜筮卜，莫朕其祥。浩然泊心，玄洞萬方。蕩然有形，運轉無常。流行於善時，況漾自得。無為也，元邇也，合乎天倫。詐巧偽情，狂狂伋伋，莫可測量其用也。
　　
宏達篇第五
　　宏達大順，無作萬物之性。其靜若空谷，其動若春風。化被群有，故志匪勇摩，言無涯異。不工乎天，不拙乎人。始得其環中，以應無窮，其可左右而已矣。
　　
水鏡篇第六
　　水鏡明清，其道皎然，若天之垂象焉。其應若谷也，其鑑若神也。無私無遺，含融於萬有。閒然無存，故湛澄瑩飾矣。分別美惡修短，動靜有黨乎耳。且夫手之於搏也，殆足之於驟也，殆目之於明也，殆耳之於聰也，殆身之於美也，殆凡能其於府也，

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