正文
素履子
經名：素履子。唐賬弧撰。三卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校本：《四庫全書》文淵閣本（簡稱文淵閣本）。

目　錄
　
序
卷上
　　履道
　　履德
　　履忠
　　履孝
卷中
　　履仁
　　履義
　　履智
　　履信
　　履禮
卷下
　　履樂
　　履富貴
　　履貧賤
　　履平
　　履危
　
素履子
經名：素履子。唐賬弧撰。三卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校本：《四庫全書》文淵閣本（簡稱文淵閣本）。

素履子序
夫素履子者，取《周易》履卦：初九，素履往，無咎。以純素為本履，以履行為先，雖衣布素須履先王之政教。故取天地之始，乾坤之初，聖人設教之規，賢哲行道之跡。夫禍福之端生于所履，是以聖人以德履帝位而不疚光明者也。士庶履能辯上下，定民志。輒修一十四篇，號曰《素履子》，以為箴誠而已。

素履子卷上
將仕郎試大理評事
賜絆魚袋張弧撰

履道
　　素履子曰：道本無名，無名居天地之始。天地之始，號曰混元。混元之初，無形無象，既分二儀，能生萬象。故云之為道。初自龍漢，三皇依之設教，五帝依之置治，始於一化，淳朴自然，將明寒暑之期，遂分陰陽之序。上古聖人履之，無言無教，無心於物，物來歸之；不教於民，民皆仰之。此則履純朴皇道也。畫卦之主嘗草之君，皆履之而化成。至於伏牛乘馬履之而去彊暴，用之而除民害，顓頊履之於忠順，帝譽履之於清和，唐堯履謙順之道而垂裳，虞舜履孝悌之道而授讓。此履帝道也。禹行勤儉之道而治水，湯能恭敬而感天，西伯以至德而稱尊，武王以孝道而去虐。此聖人以王道設教，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。此以道治世之化也。至於黃老唯尚朴而不文，素王亦歸之於純素，莫不去華飾而作教，捨文艷以歸真，不尚賢使人不爭，不貴難得之貨使人不盜，責山節藻稅之宇，尚卑宮菲食之君。《道德經》云：吾有三寶，保而持之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。此則履道之原也。兼曰：吾有大患，為吾有身。及吾無身，吾有何患。此則至道者亡身履象外之道也。至於餐霞食氣，塞兌轉丸，履離塵之道也。昔鴉夷子在俗教民種植持生之道，竟乘舟而去；嚴真人卜肆教人忠孝之道，乃拔宅而昇。此乃大道不

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