正文
金丹正宗
經名:金丹正宗。兩宋之交胡混成撰。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。

金丹正宗
五陵玄學進士胡混成編

天地未判之先，一混沌而已，混沌既鑿之後，陰陽生焉！得陽炁輕清而上者為天，得陰炁重濁而下者為地，得陰陽二炁之全而中者為人。三才之位一定，而先天後天分矣！切謂先天者，純陽也，一本也；後天者，純陰也，萬殊也。原夫上帝降裹而為人，賦性受命，皆稟太乙含真。先天祖炁，至虛至靈，惟精惟一，純粹中正，皆可神仙，皆可聖賢。無智無愚，一同初得。殊不知所得天者，捨一點純陽先天祖炁之外，所謂精神魂魄意，心肝脾肺腎，精津涕涶液，耳口鼻舌聲，以至百骸九竅，爪髮皮膚，一身四體，自頂至踵，皆從後天純陰造化，四大假合而成者也。先天祖炁，恍恍惚惚，杳杳冥冥，其中有物，有物而非物，其中有精，有精而非精，似有似無，若亡若存。即之而不可見，求之而不可得，其大無外，包含萬象，其小無內，一絲不容。是炁當知人身中，自有一穴，至虛之地以存之，玄關一竅是也。得之者為神仙，失之者為下鬼，蓋得之者未聞一二，失之者百千萬也。奈何世人不能保守一點先天祖炁，往往皆流於失矣！不知後天造化，均是虛妄。於是元精元炁元神，亦忘其先天，著於後天矣！或者三尸內攻，九蟲蝕精，六賊盜形，七情耗神，五欲擾心，凡物芸芸，萬機眩惑。目觀彩色，耳聽聲音，口嗜滋味，隨其所有，即著其想。有好於外機，從目入，既入於內，所動其心，情動於中，必搖其神，既搖其神，以泄其精，既泄其精，必耗其氣，既耗其，氣形神始離。恍惚幻妄，憂思感情，事物勞形，精亂神散，真一離身，先天之祖炁日喪，而轉轉流蕩於後天生死之域矣！
　　我道祖太上老君憫之，始有金丹大道，教人以返還之說。返者，返本也，還者，還源也，返其後天，而復還先天而已矣！自金丹之名立而金丹之道著，而金丹之書出焉！余切謂金丹虛元，大道非有有中生元，元中生有者。金丹大道，且非元而非有，而所謂鼎器火候者，果有耶？果無耶？抑亦假法象以明大道？蓋由金丹二字有象之故，意為鑄金必有爐鼎，修丹必有靈藥，鍊藥必有火候，而後此名始立矣！今夫修鍊外丹之法，必先聚五金八石之藥物，次立陶冶土釜之鼎器，次用燧人鑽木之真火，依法緞鍊，及其成功，可以迴生起死，返老還嬰，化臭腐為神祇，點瓦礫為金寶。方知修鍊內丹之道，毫釐不差，若合符節，聚先天祖炁為藥物，守玄關一竅為鼎爐，以元神妙用為火候，日

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