正文
鬼谷子
經名：鬼谷子。梁陶弘景注。三卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校版本：一、四庫全書文淵閣本（簡稱《四庫》本）。二、嘉慶十年江都泰氏刻本（簡稱嘉慶本）。

目錄
　
卷上
　摔闔第一
　反應第二
　內撻第三
　抵鐵第四
卷中
　飛箝第五
　件合第六
　揣篇第七
　摩篇第八
　權篇第九
　謀篇第十
　央篇第十一
　符言第十二
　轉丸、肚亂二篇皆亡
卷下
　本經陰符七篇
　
鬼谷子卷上

摔闔第一

摔，撥動也。闔，閉藏也。凡與人之言道，或撥動之，令有言示其同也；或閉藏之，令自言示其異也。
粵若稽古，聖人之在天地問也，
若，順；稽，考也。聖人在天地問，觀人設教，鈴順考古道而為之。
為眾生之先，
首出萬物以前人，用先知覺後知，用先覺覺後覺，故為眾生先。
觀陰陽之開闔以名#1命物，
陽開以生物，陰闔以成物。生成既著，須立名以命之也。
知存亡之門戶，
不忘亡者存，有其存者亡。能知吉西之先見者，其惟知機乎。故日：知存亡之門戶也。
籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉。
萬類終始，人心之理，變化朕逵，莫不朗然，玄悟而無幽不測，故能籌策達見焉。朕，迸也#2。
而守司其門戶，
司，主守也。門戶，即上存亡之門戶也。聖人既達物理，終始知存亡之門戶，能守而司之，令其背亡而趣存也。
故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。
莫不背亡而趣存，故日其道一也。
變化無窮，各有所歸。
其道雖一，行之不同，故日變化無窮。然有條而不紊，故日各有所歸也。
或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。
此二者法象各異，施教不同。
是故聖人一守司其門戶，審察其所先後！
政教雖殊，至於守司門戶則一，故審察其所宜先者先行，所宜後者後行之也。
度權量能，校其仗巧短長。
權謂權謀，能謂村能，使巧謂百工之役。言聖人之用人，鈴量度其謀能之優劣，校考其仗巧之長短，然後因村而用。
夫賢不肖、智愚、勇怯、仁義有差，乃可摔，乃可闈，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴，無為以牧之。
言賢不肖、智愚、勇怯村性不同，各有差品。賢者可牌而同之，不肖者可闔而異之，智之與勇可進而貴之，愚之與怯可退而賤之。賢愚

......
全部内容，请购买此书。