本书摘录:
正文
一切道經音義妙門由起
經名:一切道經音義妙門由起。唐玄宗御製序,史崇玄等奉敕較編撰。原本一百十三卷。現僅存序文及《妙門向起》,合為一卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
一切道經音義序
唐玄宗御製
朕聞大道幽深,妙門虛寂。龜山之文不測,龍漢之旨難窺。況復記錄漸訛,年齡浸遠。黃庭妙簡,或逢燕彘之疑;縹府真言,多有魯魚之失。遂令玉京後進,覽祕篆而無從;金闕群遊,習靈符而有誤。恭惟老氏,國之本宗,虔述玄經,朕之夙好,詳其乖舛,深可吁嗟。爰命諸觀大德及兩宮學士,討論義理,尋繹沖微,披珠叢玉篇之眾書,考《字林》《說文》之群籍,入其閫閾,得其菁華。所音見在一切經音義,凡有一百四十卷;其音義目錄及經目不入此數之中。庶以宣闡青元,發揮碧落,毗助風化,訓導甿黎。令其託志希夷,永絕陶陰之惑;歸心徽妙,長祛晋亥之迷云爾。
妙門由起序
金紫光祿大夫鴻臚卿河內郡開國公上柱國太清觀主史崇等奉勑撰
夫至道難究,虛皇不測,雖無為無形,而有情有信。無為無形也,忘功用而起視聽;有情有信也,孕生靈而運寒燠。乾坤得之以開闢,日月得之以貞明,天子得之以致理,國祚得之以太平。為一切之祖首,萬物之父母也。若乃虛空自然,變見生為,凝靈結氣,化成聖人,即元始天尊之謂也。故經云,無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。又云,恍惚中有物,恍惚中有象,杳冥中有精,其精甚真,其中有信。又云,元始者,道之應化,一之凝精,因氣感生,轉變自然。此既不由胎誕,因經姓系。夫有天地,方有人焉;有人焉,方有氏族。天尊生於混沌之始,何宗祖之有乎?其後改號示變,應迹垂靈,託胎洪氏之胞,降形李母之腋,蓋有由矣。然五身既分,三代斯別,隨機應物,拯溺安危,汲引群迷,財成庶族,慈悲覆燾,難以勝言。所謂真身者,至道之體也;應身者,元始天尊、太上道君也;法身者,真精布氣,化生萬物也;化身者,堀然獨化,天寶君等也;報身者,由積勤累德,廣建福田,樂靜信等也。然元始天尊、太上道君、高上老子應號雖異,本源不殊。更託師資,以度群品,或命尹喜入天竺以化胡人,或與鬼谷之崑崙,以行聖教。慈濟之道,無遠不通。蓋方圓動靜,黑白燥濕,自然理性,不可易也。吹管操絃,修文學武,因緣習用,不可廢也。夫自然者,性之質也;因緣者,性之用也。因緣以修之,自然以成之。由此而言,高仙上聖,合道歸真,固增廣善緣,精進無退,度人濟己,通
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