正文
上清太玄鑑誡論
　
經名：上清太玄鑑誡論。金侯善淵撰。一卷。底本出處：《正統道藏》太平部。

上清太玄鑑誡論
姑射山神居洞太玄子撰
　
　　頌曰
　直言至訣貞，何必懼人情。指引清凉路，提携業火坑。不圖君子重，孰怕小兒輕。語默依天理，忠心話普平。
　　夫大道寂寂無形，寥寥無象，元和混太始之先，玄微禀天地之外，自然虛無，生從有象。象感杳冥之中，法至空寂之理，真氣變真，真精變神，神真合道。道者，一也。一生二，二生三，三生萬物。萬物之中，﹝人﹞最靈最貴，貴在修真。真者，常也。為人日用而不知。知者，至在人之心也。心者，兌中之神是也。神中有真，真本圓明，性從清淨，隨情錯亂，背反正真。不念你生從何來，死歸何去，且過去事休思，未來事莫想，你不明。取現前一着，管交你脫脫灑灑，露露堂堂地，做箇分明底漢。天地不收，鬼神不管，身若太空，性同無侶，在陽而不焦，託陰而不腐，水火不能害，山海無由阻，通天透地，穿金貫石，孤然自在，獨體逍遙，變箇日月光明，便是圓滿法身。如此者，知其實也，未兔遷途，終身有悮。全其聖功，可以超生出死。何以故？如銅鐵鑄像，須用範模。若以修仙，須憑師匠，指訣玄機，分明主客、動靜、清濁、昇降、浮沉、三要內外，有無此法者，混而歸一。至在清淨修鍊，莫不向有為中作。得此法妙機，由然有礙。玄微妙法，不可亂說，略而言之，臨危一着，認取規中大小細微，辨正無差，至死終身無礙。若依此法，後付天機。太上曰：見小曰明。又曰：死而不亡謂之壽。平叔曰：毫髮差殊不結丹。又曰：共神仙子細論，你卻莫道，妄言惑衆，隨人生死，悮人性命。若有如此之心，天地不祐，左眼滴膿，右眼滴血，剉身萬段，永墮酆都，世不受生。有一等鈍根淺智，心生不信，競起人我，暗地裹說是說非，知他那裹偷得一兩句迷言謎語，皂黑角裹轉轉地惑人，自己不行勸人清淨，常作畜生行當，喫草見識，酒色財氣不除，慳貪嫉妬不斷。每日家中偎妻抱子，遊言野語，豈能成其正覺。若不真履實踐，豈不誤了前程。
　　頌曰
　嫉妬轉生嗔，邪淫性不仁。朝朝貪利路，日日戀紅塵。猪狗常為伴，狐狸日夜親。色心猶未斷，何幸論天真。
　　道衆欲要修仙，須憑慷慨，一刀兩段，割愛離親，除情去慾，損念忘機，冰清玉潔，一志無疑，參師訪道，志誠堅修。太上曰：雖有榮觀，燕處超然。超然者，遠避不居也。又經曰：但凡修道，避靜深山幽玄石洞，絕

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