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太上洞玄靈寶本行宿緣經
經名：太上洞玄靈寶本行宿緣經。撰人不詳，約出於東晉。係古《靈寶經》之一。《正統道藏》太平部所收。

太上洞玄靈寶本行宿緣經
　
仙公請問太極真人高上法師曰：人根本行何修，而見世受福，家門端正，子孫昌熾，與善因緣，世世不絕，死上生天堂，下生人間侯王之家，聰明儒仁，敬信經教，愛樂山林，常誦微言，終得仙道。
法師答言：善哉，子之問也。夫人生各有本行宿緣命根，種種相因，願願相隨，以類相從，展轉相生，禍福相引，是以世世不絕，玩好不同，用心各異，皆由先願也。欲修道結緣賢聖，當奉行大誡，廣建福田，弘施功德也。或致飛仙；或致天仙；或致地仙；或致命過生天堂；或致為鬼神；或致為六天大魔王官屬；或致命過逕生侯王家，人中之尊；或為一切所仰賴，富有天下；或致才智聰明；或致姿容端偉，華炁清香；或致仁愛忠孝，貞潔簡素；或致善屬文翰，動靜可以取則；或致威嚴震肅，眾人所歎；或致篤好三寶，供養彌勤；或致愛樂山水，清靜玩經，燒香齋戒；或致禮拜玄宗；或致轉女為男，華容秀穎；或致家門肅清，世世因緣，順其本願，善賢才者，為我子孫，安貴无極；或致見世受福，命終受報；或致後生獲慶，得我宿功也。夫道何謂哉，以无心而應。眾生四輩修福德，要當有本願。福之報也，皆緣子于時立願耳。功德既設，志願亦定，其報廣，乃猶暮以待旦矣。世間民人偽薄，不信法言，各稱鬼黠，自用其意，輕忽宿命，以為妄造。非笑至經，以為虛誕，而厚積嗜欲，坐施立待報，望速而應悠。遂令玄教遲昧，世道交喪，天人塗炭，皆由其身立行致之，太上所以痛心矣。
仙公曰：宿命因緣，生死報應，聞之矣。當何以為本行上誡乎。
答言：太上智慧上誡、百八十誡，皆上誡律也。能奉太上十誡，亦得此福也。今當為子說之，豈不願奉之乎。
仙公避席稽首曰：唯唯。天尊願便傳之矣，我即奉之焉。
法師曰：十誡者，一者不得嫉妬勝己，抑絕賢明。二者不得飲酒食肉，穢亂三宮。三者不得淫犯他妻女，好貪細滑。四者不得棄薄老病窮賤之人。五者不得誹謗善人，毀攻同學。六者不得貪積財寶，不肯施散。七者不得殺生，祠祀六天鬼神。八者不得臆論經典，以為虛誕。九者不得背師恩愛，欺詐新學。十者平等一心，仁孝一切。能奉此十誡，分明立願，无不必報也。夫人見世行惡而不報者，是其先世餘福未盡，福盡而禍至。見世行善而不報者，是其先世餘殃未盡，殃盡而福至，或後生

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