本书摘录:
正文
太上靈寶首入凈明四規明鑑經
經名:太上靈寶首入淨明四規明鑑經。撰人不詳。四經同卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
太上靈寶首入凈明四規明鑑經
章本章第一
道者性所有,固非外而鑠。孝弟道之本,固非強而為。得孝弟而推之忠,故積而成行。行備而道日充,是以尚士學道,忠孝以立本也,本立而道日生矣。道混乎其同,同於愚智,愚智不謂道而分也。愚者昧,智者巧,昧則不明,巧則不真,不明不真,去道所以遠也。知道則廓愚,以為明去智,以成真明,真而信於道,道則為汝有矣。學道以致仙,仙非難也,忠孝者先之。不忠不孝,而求乎道,而冀乎仙,未之有也。比干殺身以成忠,生者人之所甚愛,比干不愛其身,而捨生以求道,信道有備,知其不誤,其為仙也。大舜終身以成孝,勞者人所甚畏,大舜不憚其勞,而服勞以求道,信道有備,知其不誤,其為信也。忠孝之道,非必長生,而長生之性,存死而不昧,列於仙班,謂之長生。有曰養炁延年,无功而多歲齒者特,未得其一二爾。君子之致乎道,八八極是也。故善卷殺身以成廉,南容復圭以成慎,榮期安貧以成寬,顏回簞瓢以為裕。如是之人,皆冠於仙卿,是豈山澤之癯者哉。後世失道之人,不忠不孝,以亂其國家。國家敗,乃无所容其身,乃入山以學道。是猶捨廈屋,而入炎火也。子不見,民之不忠,天生聚斂之臣。子之不孝,婦生敗宗之孫。兵戈旱蝗,非國之罪也。君不忠不孝於上,臣民不忠不孝於下,炁感而生,天生兵戈。為亂者,釁積於己,惡心盈而罪貫積,逆亂萌於心。天以此正其罪,假手於其人殺之爾。而曰民之无辜,豈知言哉。吾為弟子,說忠孝為本,立本以成仙,則天下之仙舉可數矣。未有不忠不孝,而參天庭奉宸極也。
修身章第二
忠孝則无罪戾,去禍遠矣。服鍊則无妄偽,无妄偽則身安矣。服鍊者,以心達心,以性達性,心性洞達,其光煥發。回丹田之炁,而歸天宮,還元精之炁,而歸大海。不以外物累,而形骸不能拘也,榮華不能誘也。知足常足,煩惱遠矣。知和而和,是非消矣。身不自有,何有於物。外物不染,何有於妄。其心性真,其精神足,晝則无妄覺,所為者真也。夜則无妄夢,所安者固也。攝意歸于身,攝想得乎正。其炁蒸然,其神廓然,其見飛飛然。以神交神,神者自神。以炁奪炁,炁出太空。太空之中,其神卓然。卓然不蕩也,不蕩之心性也,不蕩之性心也。心性調,而符藥為筌蹄,而可棄也。上士非必入山,絕人事,去妻子,入
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