《发史》 清·胡蕴玉
◎序
呜呼！吾民族蒙辫之耻，至于今已二百六十八年矣，习以为常，安之若素，几自忘固有之头颅，认胡尾为本来之面目矣。贤人杰士，严夷夏之分，抱种族之戚，宁尽去其，而不肯垂修修之尾以为汉族羞。世人论者，以为区区之，无与乎兴亡之故。呜呼！是不知夫之历史也。入关之初，令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡几，幸而不死，或埋居土室，或遁迹深山，甚且削披缁，其百折不回之气，腕可折，头可断，肉可脔，身可碎，白刃可蹈，鼎镬可赴，而此星星之，必不可，其意岂在一哉？盖不忍视上国之衣冠，沦于夷狄耳。孔子存告朔之饩羊，穆生争呈设之酒醴，虽微，其关系甚巨。故老遗贤，于义师战败之余，目击夫犬羊满地，腥秽熏天，风景依然，举目有江河之异，惟此头上苍苍，犹足以系故国之思，表宗邦之望。推其不肯之心，直欲以一存汉族之河山也。固不重哉？或曰：“洪、杨起义而蓄，今则剪何也？”曰：“蓄者，还汉族之旧；剪者，从世界之同，士君子不为满奴已耳。蓄与剪，事同而时异也。”今者壮士振臂长呼，夷虏闻声丧气。我汉族四万万人民，行将尽举其束缚之而去之。而今而后，真可谓雪二百六十八年之耻而一洗之也。故老遗贤，精魂不灭，应亦含笑于地下也夫！
◎孔文骠
令下，陕西道孔文骠奏曰：“臣家宗子衍圣公孔允植，已率四世子孙告之祖庙，俱遵令讫。但念先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤，并起而羽翼之，其定礼之大者，莫要于冠服，先圣之章甫缝掖，子孙世世守之，是以自汉迄明，制度虽各有损益，独臣家服制，三千年未改。今一旦变更，恐于崇儒重道之典未有尽也。应否蓄，以复先世衣冠？”得旨：“严旨，违者无赦。孔文骠奏求蓄，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违旨，有玷伊祖时中之道，著革职永不叙用。”
◎周齐曾
周齐曾，字思沂，浙江人，明亡遁入剡溪，尽去其而为冢，并为作《囊云冢铭》云：周子以出牧东粤，不死燕，在粤不容于乡大老，未乱去位，不死粤。比全浙陷，乡关失守，宜死古堇，而犹忍之须臾，得无不类于前此之抱义而为冢中人者。乃尽而祝之，示不成人，非二何之佞，将图作佛，亦非韩昭之事事如僧，故不留寸也。已而或匝月，或三月，或半岁，或长寸，或寸又余，或三寸许，则一削，削则一一拾而裹以片楮，计五载，积数十楮。欲付诸迅流，恶其浮沉；欲投诸烈焰，恶趋炎因仍贿

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