东谷赘言 明·敖英
　○序
古者士大夫老而明农，曰坐里门以训其乡之子弟，予往时奔走名途，窃有此志焉。及得请东归，已成勃窣翁矣。里门之役莫偿初志，乃闭关习静，以送残龄。门生故旧时来相过，情话之余，或相与评论古今天下事，而一得之愚，又不觉吐之，逐曰札记，加润色焉。有长者诮予曰：“子于此时，宜游心忘言之天，顾犹喋喋乃尔，非赘邪？”予曰：“然哉然哉！”夫悬疣者赘也，身有之，心固丑之，而况人乎？然非疾痛害事也，欲决而去之又不忍，言之赘也亦然。自今以后，当奉长者之教而谢笔砚，其业既札记之者，命儿辈藏之，以俟稗官氏采焉。不然，以俟家人障牖之需可也。
嘉靖己酉夏四月既望东谷敖英识。
●卷上
孝子忠臣，代固有之，惟子能合父心，惟臣能合君心者，为难能也。盖有之矣，不多见也。是故执友穷乏，济以麦舟，范忠宣公之心即父之心也。河东未平，不望使相，曹武惠王之心即君之心也。
古之君子所为，后之君子亦有不敢思齐者，岂以其所为未善耶？抑所见不同不必践迹也？是故柳下惠覆寒女，鲁男子不敢学之也。程伊川祭始祖，朱晦翁不敢行之也。
或告予曰：有孝子某者，乡人称为君子也，业遇恩例以孝名受覃霈，顷因割产，与兄阋墙。”予曰：“为孝子而薄天伦，则其所谓孝者岂其然乎？吾闻惟孝友于兄弟，未闻不友而能孝者也。是故克段于鄢者，不及黄泉誓不见母；蹀血玄武门者，环兵海池震惊若翁。”
古来固有凶人一变而为吉人者，亦有清流一变而为浊流者。噫！罔念克念，其机在我而由人乎哉？是故周孝侯恶少也，斩蛟伐虎，遂立功名。永贞八司马皆茂材异等也，乃朵颐叔文之鼎，而万事瓦裂。
人有恒言，霜降水涸，涯涘乃见。谚曰：“若不同床卧，安知被裹破？”盖朋之盍簪，谁无情谊？必要其终，然后见君子小人之用心。昔东坡谪海南，故人巢谷，年已七十三矣。自蜀往唁之，死诸途，予于此见君子交谊之真也。伊川编管涪州，或讽其故人邢恕救之，恕曰：“便斩程颐万段。恕亦不救。”予于此见小人反覆之情也。
寿五福之一也，得之者有幸不幸焉。彼得寿以成名者幸也，得寿以败名者不幸也。虽然，寿何负于人哉？人负寿耳。是故申公年八十余而应聘，使其先数年而死，则为治不在多言之对，不登汉史矣。夏贵七十九而降元，使其先数年而死，则忘君事仇之耻不秽《宋史》矣。
古之奸雄巧于用术，往往神出鬼没于至深至险之际，自以为算无遗策也。殊不知天不容伪，祗

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