食色绅言（明）龙 遵 著
饮食绅言
　 一二三四五
六七 八九十
男女绅言一二三四五
六七 八九十
引
食色根于所性，淫杀谓之恶业①。二者事本粗鄙，而关涉甚大，迹似浅近，而克治为难。儒曰：“饮食男女②为切要，从古圣贤，自这里做工夫。”释曰：“若不断淫及与杀生，出三界③者无有是处。”玄④曰：“病从口入，福从色败，子若戒之，命同天在。”究心三教而不透此关，未有能得者也。况杀生恣味，好色丧真⑤，机元相因，势更助发⑥。纵欲体瘵⑦，思补肥甘，多食气昏，欲为魔祟，迷则同迷。能甘淡薄，欲火不然⑧。常持净戒⑨，粗粝亦美，悟则同悟矣。鄙人气弱多病，于此尤惧。归田暇日，流览往集，漫拾警语，类记成编，不择醇疵0瑏瑠，亦鲜伦次，聊自省鉴，以代书绅云尔。至若入微工夫，诠注所不能及者，孰从而书之也哉！虽然，太上忘形0瑏瑡，真心无相0瑏瑢，舍置源本而辨清浊于支流抑末矣。谓兹非赘辞不可也。他日高明，肯以之覆酱瓿0瑏瑣否！皆春居士书。
【注释】
①业：佛教名词。指身、口、意三方面的活动，称为“三业”。这些“业”又分为善、不善、非善非不善三种。佛教认为业发生后不会消除，它将引起善恶等报应。
②饮食男女：犹言食、色。《礼记·礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”
③三界：佛教名词。一、欲界，为食欲和淫欲特盛的众生所住的世界。二、色界，住在欲界之上，已离粗欲而只享受精巧境象的众生所住的世界。三、无色界，更在色界之上，为离物质享受而只有精神存在于定心状态中众生的世界。
④玄：指道家。
⑤真：真元，元气，精神。
⑥机元：机，发动所由；元，始也。
⑦瘵（zhài）：病，又专指肺病。
⑧然：同“燃”。
⑨净戒：清规戒律。
0瑏瑠醇疵：精粹与瑕疵。
0瑏瑡太上忘形：太上，至大至尊之意。在太初、太易之上，宇宙形成之前原始混沌状态。忘形，无形。
0瑏瑢真心无相：真心，指人的本性。
0瑏瑣瓿（bù）：古代陶器，圆口深腹圈足，用以盛酒或水。
【译文】
食欲和色欲乃是人的天性，好色杀生是一种恶业。这两件事本来粗鄙，但是牵涉的事却很大，事迹很浅近，但要克服治理却很难。儒家说：“饮食男女之事非常重要，自古以来的圣人贤者，都从这里下工夫。”佛家说：“如果不断绝色欲和杀生，那就出了人世三界而没有这

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