本书摘录:
《宣室志》 [唐]张读
关于《宣室志》
《宣室志》
传奇小说集。撰者唐代张读(834或835~882后),字圣用,一作圣朋。深州陆泽(今河北深县西)人。大中六年(852),进士及第,宣州节度使郑董召为幕府。后累官至中书舍人。乾符五年(878),以中书舍人权知礼部贡举,时称得士。中和初年 (881)为吏部侍郎,选牒精允。后兼弘文馆学士,判院台。外祖牛僧孺撰有《玄怪录》,祖张荐亦有小说《灵怪集》,今佚。张读撰《宣室志》,盖受其祖辈影响。集中纂录仙鬼灵异之事,往往宣扬戒杀放生、因果报应等佛家思想,但部分篇章描叙较为细致。汉文帝曾在宣室召见贾谊,问询鬼神之事,故取以为书名。
有《稗海》本,10卷,附补遗1卷。《丛书集成》本即用此本排印。1983年中华书局出版张永钦、侯志明点校本,与李冗《独异志》合刊,亦以《稗海》本为底本。
(施蛰存)
宣室志 十卷 唐 张读 撰
张读,大中六年(852)登进士第,入宣歙观察使郑薰幕。历官中书舍人、礼部侍郎、尚书左丞。广明元年(880),黄巢陷长安,张读随僖宗入蜀,官吏部侍郎。后兼弘文馆学士,判院事。其高祖张鷟,祖父张荐,外祖牛僧孺皆为小说名家。此书取名于汉文帝在宣室召见贾谊问鬼神之事,故此书多记神仙鬼怪狐精、佛门休咎故事,为古代神怪小说只集大成者。其中叙鬼神狐精与人相爱故事,生动感人,颇具传奇色彩,常为后世小说、戏曲所取材。书中一些佛教故事,也可见出印度文化对中国文学的影响,是研究中印文化交流的资料。全书内容丰富,涉及面广。 凡此种种,对今人了解当时的风俗习尚及我国小说发展的变化,都有一定的参考价值。原书已佚。现存最早版本为明抄本与《稗海》本,均为10卷,并附《补遗》1卷。中华书局,1983年出校点本(与《独异志》合为一册)。
宣室志 [唐]张读
○尹君
唐故尚书李公诜镇北门时,有道士尹君者。隐晋山,不食粟,常饵柏叶,虽发尽白,
而容状若童子,往往独游城市。里中有老父年八十余者,顾谓人曰:“吾孩提时尝见李
翁言,李翁,吾外祖也。且曰:‘我年七岁,已识尹君矣,迨今七十余年,而尹君容状
如旧,得非神仙乎吾且老,自度能几何为人间人,汝方壮,当志尹君之容状。’自是及
今,七十余岁矣,而尹君曾无老色,岂非以千百岁为瞬息耶!”斋
北门従事冯翊严公绶,好奇者。慕尹
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