本书摘录:
琵琶录 唐·段安节
琵琶法三才,象四时。风俗通云,琵琶近代乐家作,不知所起,长三尺五寸,法天地人五行,四弦象四时,释名琵琶。本胡中马上所鼓,吹手前曰琵,引手却曰琶,因以为名。汉遗乌孙公主入蕃,念其行速思慕本朝。使知名者马上奏琵琶以忄尉悦之。琵琶有直项曲项者,盖便於关轴也。乐录云,琵琶本出於弦鼗。而杜挚以为秦之末世,苦於长城之役。百姓弦鼗而鼓之,古曲陌上桑间范晔石苞谢变孙放孔伟阮咸,皆善此乐。东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶,作大道之曲,世说云:谢仁祖在北牖下弹琵琶,有天际之意。又朱生善弹琵琶,至大官。贞观中裴赂儿弹琵琶始废拨用手,今所谓ㄐ琵琶是也。白秀真使蜀便<;冂巳>;,得琵琶以献,以ュ<;辶罢>;檀为槽,其木温润如玉,光采可鉴,金缕之虹,又蹙之成双凤。贵妃每奏於梨园,音韵姜清,飘若雪外。开元中,梨园则有骆供奉贺怀智雷海清,其乐器或以石为槽。鸡筋作弦,用铁拨弹之。安史之乱,流落外地。
有举子曰白秀才,子弟寓止京师。偶值宫娃内弟子出在民间,白即纳一妓为跨驴之乐。因夜风清月朗,是丽人忽唱新声。白惊,遂不复唱。逾年因游灵武,李灵曜尚书广设筵。白预坐末,广张妓乐。至有唱何满子者,四坐倾听,俱称绝妙。白曰:某有伎人声调殊异於此,促召至。短髻薄妆,态度闲雅,发问曰:“适唱何曲?”曰:“何满子。”遂品调举袂发声,清响激越,诸乐不能逐。部中亦有<;冂巳>;琵琶,声韵高下,然揭庵郎指无差。遂问曰:“莫是宫中口二否?”伎复问曰:“莫是梨园骆供奉否?”二人相对,泛澜欷而已。
建中中,有康昆仑称第一手。始遇长安大旱诏两市祈雨,及至天门街。市人广较胜负,斗声乐东街,则有康昆仑琵琶最上,必谓街西无敌也,遂请昆仑登彩楼弹一曲新翻谓录安。(以为名误称大腰)至街西,豪侠阅乐东市稍诮之,而亦於彩楼上出女郎抱乐器,先云我亦弹是曲,兼移於风香调中,及拨声如雷,其妙绝入神。昆仑惊愕,乃拜为师,女郎遂更衣出见,乃僧也。庄俨寺僧,本俗姓段也。翌曰德宗召入内,令教授昆仑。段师奏曰:“请令弹一调。”及弹,师曰:“本领何杂?兼带邪声。”昆仑惊曰:“师神人也,臣少年初掌艺时,侧於聆家女巫处授一品弦调。后乃累易数师之艺。今段师精识,如此玄妙也。”段师奏曰:“且遣昆仑不近乐器十年,候忘其本态。然后可教。许之,后果尽段师之艺也。”
元和中有王芬曹保之子善才,其孙习纳,皆精此艺。
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