本书摘录:
序
序
命理之学,玄虚难际,概易经之学,划为三家,一连山,二周藏,三周易。周易者,一曰数,二曰理。两相互驳,纷纭之至。古今通解之达人少矣。
古之求易数者,此书可见一斑哉。
连山易、周藏易今已失传,民间相命之术,实缘于此二易也。此书虽云命理之学,然言简意长,易数之旨也。
此书为命学家推崇备至,相传为京国撰,刘诚意注。道光间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地陰陽,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始现浙江海宁陈氏手抄秘本,得以复生,本书电子版以此为模本。录之载之,束之待君。
“出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。不管白雪与明月,任君策马朝天阙。”
夫不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗之留不去也。
明人诗曰:闲坐小窗读周易,不知春去几多时。义理之意淡辞甘,欲辨欲阻,至远无穷,此之谓也。
是为序。
上篇
天道
欲识三元万法宗,先观帝载与神功。
【原注】天有陰陽,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。
【任氏曰】:
干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。陰陽本乎太极,是谓帝载,五行播于四时,是谓神功,乃三才之统系,万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
坤道
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。
【原注】地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。
【任氏曰】:
“大哉乾元,万物资始”,“至哉坤元,万物资生”,乾主健,坤主顺。顺以承天,德与天合;煦蕴覆育,机缄流通。特五行之气有偏全,故万物之命有吉凶。
人道
戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。
【原注】万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。
【任氏曰】:
人居覆载之中,戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生,悖者反克为害,故吉凶判然。如天干气弱,地支生之,地支神衰,天干辅之,皆
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